唯物主义在生活中表现例子800字(唯物主义在生活中表现例子有哪些)

当我们谈到唯心主义,在课本上的解释是——唯心主义者活在自己的虚无里,并没有什么现实意义,只是活在自己的臆想,不结合实际,而产生的一种类似于鲁迅笔下的孔乙己的感觉。

唯心主义就是这样一个在现代意义上看来有点落后的主义,它仅仅是代表了那个时代的哲学家对自己内心的拷问和思考,那么它过时了吗?

并没有,相反,我觉得它是现在这个社会的一个良好的解药。

笛卡尔的论述中,他证明了世间万物存在的意义,在他的思想中,物质只不过是人脑客观地显现,物质的存在并不能够证明。

其中最著名的是他的“缸中之脑”理论,我们的一切感觉都是大脑产生的,而大脑工作的方式是各种脑电波的刺激而让我们产生感觉,比如说我们在看到一个东西的时候,是因为眼睛接收到外界的信号,然后将这个信号转换为脑电波,然后传递到我们的脑海中,让我们产生看到这个东西实体的感觉。

如果抛弃前面的眼睛看到的环节,直接用科学技术手段向我们的脑海发射相同的脑电波,那么也会产生同样的结果,我们也会看到同样的东西。

那有没有一种可能,就是我们其实并不存在,我们的只是更高维度的生物放在缸中实验的对象,我们所看到的一切,只是他们用技术手段模拟出来的假象。

这就是笛卡尔的唯心主义——所有的外界都是我们心灵的假象,只是我们心灵的投射。

放入我们的生活中,你平时工作的辛苦和劳累也许并不是真实的存在,只是更高维度的生物对你的设计,他们想要你看见这样的视觉,想要你有这样的体验,那么你的焦虑,你的不安,你的害怕,都是他们通过技术手段来让你达成的,因此,你只有构建自己的心灵架构,才能摆脱别人对你的控制,才能达成真正的完美的幸福生活。

就和上面举的孔乙己的例子一样,在我们外人看来,孔乙己太傻了,他作为一个知识分子,只会茴香豆的四种写法便津津乐道,得到一点酒喝就心满意足。

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对于我们来说,这简直太低劣了,太傻了不是吗?但是如果站在孔乙己的角度来看,他有着别人不可比及的知识,有着别人难以达到的欢乐满足,所以在他的脑海里,他是世界上最幸福的人。

求外而不得,反之而求内。过去我们每个人都嘲笑孔乙己,现在我们又每个人都变成了孔乙己,如果我们的心灵没有变成孔乙己,那么我们的所作所为便会和我们的思想产生极大的冲突。

我们没法应对生活的本身,因为生活已经够苦难了,我们已经没办法从困难的生活中获得幸福的满足感了,我们的思想也不能麻痹我们自己,我们深知自己能够拥有更好的生活,因此,思想和生活的巨大差距就会让我们焦虑,让我们不安,让我们奋进,让我们不断内卷,不断努力,然后超越别人,获得一些并不是我们想要的东西,然后又陷入更大的欲望池之中……周而复始,苦痛无穷无尽也。

你也许想反驳我说,那人生不奋斗,意义在哪里呢?是每天躺平吗?还是用你所谓的唯心主义去麻痹自己?

并不是,我想你也许忘了生命本身的意义,你努力奋斗,努力生活,不就是为了有一天能够变得幸福吗,为了有一天能够享乐吗,可是你当下不就在享乐吗,何必需要等奋斗多年后再享乐呢?年轻的快乐难道不比老来的快乐更快乐吗?

我们大都低估了我们自身,我们总以为美好的生活需要通过奋斗到很多年以后才能获得,但是如果你现在看一个文章,刷一个视频你觉得非常快乐了,那你为什么会觉得你看文章、刷视频是不务正业,是不奋斗呢?你奋斗了之后不就是为了快乐吗?可你当下看文章、刷视频不就正是觉得快乐吗?

唯心主义就是这样,中国古代的哲学家王阳明倡导的心学也是如此,向外求,我们的欲望会越来越大,要寻找到真正生命的本身永恒的幸福,必须向内求,向自己求。

在你的内心里,如果你构建了一个足够强大的体系,比如说在你的内心里你的老板就是一个笨蛋, 你坚定地在你内心世界定义里给他打上这个标签,那么以后你遇到他的时候,就不会再唯唯诺诺,不会再惧怕权威,怕什么,他只不过是一个笨蛋而已。

如果你的亲情出现了一些问题,你也可以用唯心主义来寻求解决,你和你的爱人之间有矛盾,那你就在你的内心里构建一个完美的爱人,然后用完美的爱人来代替你现实的爱人本身,这样的话,他犯的错,讲的话,都会在进入你的内心世界之前被强制性改变,你就不用再为这段感情烦恼,因为时间悠悠,你知道那只是他短时的脾气而已。

就算有你恨的仇人,你也可以在你的内心世界里为他构建一个惨无人寰的剧本,让他没有一个好的结局,那么你就不会在现实中去计较这些口舌之争而让自己过得不幸福,毕竟在你的心里面,他已经死过无数次了。

你也许想问,这不就是自己麻痹自己吗?对于外界来说,可是一点也没有改变啊。

没错,你说得对,唯心主义在外人看来就是自己骗自己,但在唯心主义的哲学观里面,整个物质世界都是假的了,你何必在一个假的世界里演戏呢?不如用真实的唯心主义为自己构建一个世俗上的乌托邦,让自己活在一个自己内心的极乐世界里,享受无穷无尽的快乐。

你想要生活给你太多的幸福,但生活并不能承载给你幸福的要求,因为要改变一切都需要付出努力,比如说你想要豪车,你需要奋斗几十年,而奋斗几十年之后,你也许已经老得不成样子了,到那时候,你真正的实现了自己的人生梦想,可是又有什么意义呢——你已经没有时间再去享受这一切了。

但在你的唯心世界里,你也许上一秒还在开豪车,下一秒就开上了飞机,你不需要付出多大的努力便能轻易地得到自己想要的一切,这不比你枯燥无聊的生活有趣得多吗?

既然体验最终都是追溯到大脑,那在本质上来说,这样的体验也算是一种体验,没有任何差别。

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你也许又想问,这样不被别人认可啊,不被别人认可的生活有什么意义呢?

你唯心啊,你可以在你的脑海中构建你的亲人,你的朋友,让他们来对你恭维,笛卡尔所说的——我思故我在,整个世界能唯一证明存在的就只有你自己了,其他只不过是幻象,你又何必在意是哪一个层次的幻象呢?

我知道在后疫情时代大家都很艰难,没有谁说真正的欺骗自己就能够让自己变得幸福,但是你可以通过构建自己的内心世界让自己变得强大,然后适应这个充满焦虑和不安的社会。

当你的内心变得强大了,你才能胸有成竹地面对这个瞬息万变的社会。

为什么佛教的人能坦然地面对人世间的各种欲望?因为在他们的内心里,他们早已经对所有的欲望进行批判——四大皆空,一切皆是无意义的。

所以他们能无畏任何欲望的驱使,而能够克制自己的欲望,不就是在大众的生活中优良的品质吗?不因色而走火入魔,不因欲而踏足黑暗,不因贪而落入法网……所有的一切,只因他们的内心早已看淡了一切。

当我们用唯心主义看待这个时代时,你也许能在枯燥无味的生活,和千篇一律的活动中找到一丝别的趣味,找到属于你人生的意义。

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