旧书回收价格表（旧书回收价格多少钱一斤）

在老上海，嘉定还是一个县，这里曾有一处被当地人称为“宣家坟”的墓葬群；顾名思义，这是宣姓家族墓，当年的“宣家”可是名门大户。

即便到了1967年，“宣家坟”的规模还有7000多平米，坟前又有石坊、石翁仲、石兽等地面建筑；但这毕竟是古人的风光，到了“破四旧”的时代，这些就变成了封建糟粕。

1967年的“宣家坟”，位于嘉定县城东公社宣家生产队辖区内，当时不仅在破四旧，还在大搞生产运动；宣家生产队需要建一座大型牛棚，建筑材料就地取材，人们的目光集中在了这座古代大户人家的墓地。

那时破四旧如火如荼，“挖大户的坟”成了理所当然的事，更何况当时需要大量建筑材料，宣家坟现成的石板正好“废物利用”。

当地社员的积极性也很高，因为大户人家的坟里往往有不少金银陪葬，那个时代抢到一两件也不是什么严重问题；就这样，生产队长亲自带着几百号人去挖宣家坟，为了快速开墓，据说当时还动用了炸药。

总之，“宣家坟”一时极为热闹，号子声、哄抢声、爆炸声此起彼伏，整整折腾了半个月才把这座规模宏大的墓葬群清理干净；单说当地有个“宣奎元”的社员，他没能参加这次活动，因为他是宣家直系后人，没资格参加，自然也没能挣到工分。

作为“宣家”后人，祖坟被破坏成这样，宣奎元心里挺难受，当其他社员撤出宣家坟后，他又偷摸回到现场，本意是清理、回填；当时现场一片狼藉，几十座坟茔都被炸开，即便有裸露在外的尸骨也分不清属于哪座坟，就连棺椁也被人劈碎后带回家当了柴火。

那个时代，宣奎元心里有气也不敢声张，只能一个人慢慢清理着；其中一座坟坑满是污泥，大概是年代太久出现了渗水情况，棺椁早被人劈碎了带走，只留下了满坑的纸张书籍。

这些古书不仅年代久远，如今又浸泡在污水中，那个时代也没几个人知道什么叫“文物”，因此这些纸张就成了现场最没用的东西；宣奎元心中不忍，将古书一本本捡出来，然后回填了这座坟坑。

宣奎元回填“宣家坟”的事肯定有人知道，但那时候的人比较善良，知道宣奎元是“宣家”后人，捡回来的又都是“废纸”；没出原则性的问题，也就没人追究宣奎元，就这样，那些古书被扔在屋檐下晾晒。

再说“宣奎元”，他本身不识几个字，捡回这些书不过是心理安慰，没什么实质作用；因此，天长日久后他又将晒干后的古书胡乱塞进了进门后的柜子里。

一直到1972年，虽说大运动还没过去，但“文化宣传”已然悄悄兴起，上海旧书店的工作人员被分配到各处下乡征集老书刊。

其中一名工作人员无意间听说了“宣家坟”的事，于是就找到“宣奎元”，说明来意后，宣奎元打开门后的破柜子，多年后的一堆旧书更惨了。

这些书本来就是从泥水中捞出来的，宣奎元又没妥善保管，如今的老书除了当年的泥污之外又被老鼠、虫子等啃咬得不成样子。

工作人员翻捡了半天才从“一大堆废纸”中选出了“一小堆”相对完整的旧书，以3毛的价格收购；剩下还有一大堆怎么办？宣奎元干脆将剩下的旧书都抱进厨房，当了引火之物。

这名工作人员收获颇丰，回来的人中就数他收来的旧书最多，旧书店的相关专家（那时的上海旧书店还属于文化部门下属的机关单位）也赶来看热闹。

翻捡了半天，旧书上的字迹虽然大多模糊不清了，但专家还是看出这些是古代唱本；忽然有一位专家失声惊叫“这可是宝贝，明代刊刻的珍本！”

这里稍作解释，不少人都听过“唐诗宋词元曲”这类话，殊不知后面还有一个“明话本”，这些都是两千多年来，历代盛世王朝中最为流行的文化载体。

现场的人都懂行，听专家说这些古书是“明话本”后，一个个惊呆在现场不知道下一步该怎么处理；专家一见这情景，又气又笑地催促道“还愣什么，赶紧再去找宣奎元，把其他旧书也收回来呀！”

这次专家亲自出马，再找到宣奎元说明来意，得到的结果却是“没了，都烧了！”

原来，这些泥水中捡回来的旧书晾干后依然沾着污泥，引火很难点得着；宣奎元来了气，大把大把地将“废纸”扔进火里，一顿饭的功夫，这些古书就被烧了个差不多。

专家一听急了“都给烧了？就没留下一点？”

宣奎元带着专家去厨房看，柴火堆上还有一小堆“废纸”，心疼的专家一时不知道说什么了；宣奎元不以为然地说“就剩这么点，还没2斤重，你们也不能要啊！”

专家从柴火堆里捡出大约十几本旧书，宣奎元究竟烧了多少“明话本”已不得而知；之后，专家将剩余的旧书全部带走，竟然留下了5块钱，这让宣奎元颇感例外。

宣奎元心里嘀咕“之前几十斤重的旧书才给了3毛钱，如今不到2斤竟然给了5块，难道废纸越烂越值钱？”

他哪里知道，这些古书在地下埋葬了五百多年，又不知在水中浸泡了多久，出土时早已粘连在一起，甚至结成了块状；现场难以处理，专家着急回研究所，这才掏出身上所有的钱给了宣奎元。

后经鉴定，这批明代话本是明成化年间官方刊印的“原版书籍”，500年后早已消失，如今再次出现可谓弥足珍贵。

“明话本”的出土也引起了考古队的兴趣，后经发掘，确定古书应属于明代“西安府知事”宣昶的妻子之物。

宣昶在史料中算不上什么知名人物，他的妻子就更少有笔墨描述了，唯有《嘉定县志》略有记载，这里就不细说了。

总之，这批明代话本被运回上海，“旧书店”没有相关技术处理这些粘合在一起的纸张；于是这批古籍又转至当时的上海博物馆处理，由于被破坏程度太高，用一般的水泡法或水蒸法竟然也无法揭开。

连博物馆的专家也被难住了，难道就没办法将这些纸张揭开了吗？自古“民间藏高人”，专家解决不了的问题，竟然被民间的一位裱画艺人解决了。

这位“民间艺人”的日常工作就是装裱字画，他有一种祖传药水，说来也怪，“艺人”将古书浸泡在药水中，药水不仅将粘合物全部溶解，还能不使字体褪色、纸张似乎也没有被破坏。

这种神奇的药水只有这位裱画艺人有，而且秘不外传，博物馆专家想要却被婉言拒绝，究竟是什么宝贝呢？直到今天也没一个标准答案。

再说那些粘合在一起的“古书”，即便被药水溶解开也需要较长时间，这位民间艺人就在现场盯着，纸张被药水溶开一点，他就揭开一点，而且还要不断的更换药水漂清。

说得挺简单，实则一页页揭开纸张需要极大的耐性和极稳的手法，裱画师傅这手技艺，就连文物修复专家也自叹不如，果然称得上“民间高人”。

当然，这些古书毕竟是500多年前，且长时间在水中浸泡过的，想恢复原貌已不可能，专家只好根据内容重新装订成册；1973年，这批古书被重新影印，仅供专家研究之用、1979年被重新装订成书，名为《明成化说唱词话丛刊》。

概括来讲，这批明代话本为研究明代社会、文学、艺术、戏曲、版画学等提供了重要的实物证据，其价值不可估量，甚至有人将其与“马王堆”相提并论。

以市场评估，这批500年多前的“明话本”很难准确估价，仅单本就曾拍出1020万的天价；当然还有曲目分类、保存完整度等因素来影响其价值。

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